terça-feira, 27 de junho de 2017

A civilidade pueril - Erasmo de Rotterdam (1530)

Cap. I
As atitudes corretas e incorretas
- Os olhos
"Para que a boa índole da criança seja transparente (e nada como os olhos para revela-la) convém que o olhar seja plácido, respeitoso e circunspecto."
"Realmente, não foi, por acaso que a sabedoria  dos  antigos dizia que a alma tem sua sede nos olhos. As pinturas antigas nos dão a entender que olhos semicerrados eram sinal de peculiar modéstia."
"É de certo, indecoroso olhar com uma vista aberta e a outra fechada. Que isso se não fazer-se de zarolho? – Deixemos semelhantes trejeitos para o atum e certos artesões."
De fato para Erasmo, qualquer postura "indecorosa" deforma não só os próprios olhos, como também toda a aparência física e a beleza do porte.
- As Sobrancelhas
"As sobrancelhas devem ficar naturalmente distendidas  e não franzidas porque então projetam um aspecto ameaçador."
- O nariz
"Nariz sujo e mucosa pituitária são sinais de indivíduo desasseado. Aliás, houve quem reprovasse o filósofo Sócrates por tal defeito." – "Limpar o nariz  no braço ou sobre o cotovelo é próprio dos salgadores." – "Não é bonito  também limpar o nariz com as mãos e, depois, esfrega-las nas vestes."
-Espirro
"Se na presença de outras pessoas, ocorre o espirro, é de m bom  tom virar o dorso. Uma vez passado o acesso, há de se fazer o sinal da cruz sobre os lábios e , a seguir, tirando o barrete, fazer um cumprimento às pessoas que disseram "saúde" ou pelo menos, deveriam  tê-lo dito."
- O rosto
As maçãs do rosto sejam de cor natural e sem afetação. Em todo caso nunca calha bem pintar as faces ou passar corante avermelhado. "Isso não obstante, seja o rosto devidamente cuidado, sem descambar para o ridículo ou para a idiotice ou ainda, como diz o provérbio, cair no quarto grau de insanidade."
- O Riso
"Rir de tudo que se faz ou é dito eis coisa de bobalhão, mas, não rir de nada já é estupidez."
- Cuspir
"Deve-se virar-se para o lado, quando alguém cuspir. Assim se evita borrifar ou conspurcar o outro. Se cair por terra parte da secreção mucosa, há de se colocar o pé em cima, como já foi dito acima, pois não se deve provocar náuseas em ninguém."
-Vômito
"Para vomitar procura distância, pois vomitar não é delito. O execrável é predispor-se ao vômito por gulodice."
-Dentes
"Deves ter o cuidado de manter os dentes limpos, mas estar a polir os dentes, servindo-se de certos pós é coisa afeminada. Esfregar com sal ou alume prejudica as gengivas. Típico da moda espanhola é enxaguar os dentes com urina."
-Cabelo
"Não se pentear demonstra desleixo. Cuidar da limpeza não é imitar a denguice da menina."
-Braços
"Cruzar os braços, entrelaçados um no outro, equivale à posta de preguiçoso ou de quem lança um desafio."
-Pescoço
O pescoço não fique pendente nem para direita nem para esquerda, a menos que seja para um colóquio ou para outro motivo. Assim se evitam cenas de comediantes.
-Partes Pudendas
"Os membros aos quais a natureza outorgou o pudor, descobri-los sem necessidade, eis o que deve ficar alheio a uma índole liberal."
-A urina
"Reter a urina é prejudicial para saúde. É de bom costume vertê-la em lugar reservado."
-As pernas
"O correto seria assentar-se ter os joelhos juntos e, ao ficar de pé, aproximar as pernas uma da outra ou, pelo menos deixar pouco espaço entre elas."
-Os pés
"Movimentar s pés, estando assentado, evoca o gesto de bobalhão."
-As mãos
"Igualmente, gesticular com as mãos desperta  suspeita de alguma anomalia.
Cap. II
A elegância dos trajes
Nesse capítulo veremos sumariamente de algumas observações acerca dos vestuários.
-A roupa
"A roupa de certo modo, é o corpo. Isso porque externa as disposições interiores do individuo. Não há como estabelecer, aqui, normas rígidas, já que nem todos possuem igual riqueza nem a mesma categoria social. Além do mais, a elegância varia de lugar, sem esquecer que as preferências mudam ao longo do tempo."
"Senhoras que arrastam longas caudas no vestido, nada mais ridículo. Igualmente é desaprovado tal costume nos homens. Deixo para outros opinarem se isso convém ou não para cardeais e bispos!"
"O uso de tecidos leves não faz boa figura nem nos homens nem nas mulheres. Convém então usar outro tecido de reforço de modo a ocultar aquelas partes que ficariam, impudicamente, expostas."
"Em consonância com as partes e o status, respeitando ainda usos e costumes de cada região, deve-se ater à limpeza da roupa."
- O asseio
"Há gente que mancha, com pingos de urina, as bordas dos gibões e das camisas ou ainda incrustam o forro das mangas com nódoas feias não de giz, mas de escarro e pituita."
Cap.III
Como se portar na Igreja
"Sempre que adentrares  os umbrais da igreja, descobre a cabeça e, genofletando, ligeiramente, com o rosto voltado  Crispara o altar, saúda o Cristo e os Santos."
- A missa
"Não fica bem transitar pelo recinto da Igreja como os peripatéticos. Lugar de passeio são as galerias e as praças públicas, mas não as Igrejas que foram consagradas para fins de evangelização, para a celebração dos mistérios da fé."
"Guarda o seguinte é inútil ir a uma Igreja, se dali não saíres melhor e mais puro."
Cap. IV
Os banquetes e as refeições
- Antes das refeições
"Nunca se assentar sem ter lavado as mãos, porém, limpa, primeiro, as unhas". - Que elas não escondam sujeiras senão podes levar apelido de "unhas encardidas.".
- Posição do corpo
"Não se perdoa a mania de pôr um ou dois cotovelos sobre a mesa. Isso passa despercebido nos velhos e nos doentes. Cortesãos há refinados que se permitem tais posturas. Não dês atenção a eles e nem os imites."
-Talheres
"O copo fica à direita como também a faca, devidamente asseada, para talhar a carne. O pão à esquerda."
- O pão
[..] apertar o pão com a palma da mão para depois parti-lo em pedaços com as pontas dos dedos. É coisa de cortesão. Tu porem deves cortá-lo, com a faca, indo de um lado para o outro. "Isso sim revela modo de gente refinada."
- Bebida
"Antes de beber, engole a comida. Nunca aproximar o copo dos lábios sem, primeiro, tê-lo limpado com o guardanapo ou com o lenço, principalmente se um dos convivas te apresenta o próprio copo ou se todos bebem da mesma taça."
- Impaciência o comer
"Há gente que, mal se aproxima da mesa, mete a mão nas travessas. Isso é coisa de lobo ou de quem devora as carnes da panela antes mesmo de serem feitas as libações aos deuses, como diz o provérbio."
- Modo de ingerir
"Deglutir bocados inteiros, apressadamente, é próprio das cegonhas e dos histriões".
"É costume de caipira estar a imergir no caldo o pão mordido."
"Não jogar embaixo da mesa ossos e outros detritos a fim de não conspurcar o pavimento. Também não depositar sobre a toalha da mesa nem dentro da travessa de serviços. O certo é deixar, num canto, dentro do seu prato ou no pires que, segundo o costume corrente, destina-se a receber os restos."
"Beber e falar com a boca cheia, sobre  ser mal- educado, é também perigoso."
"Feio mesmo é ficar de olho no vizinho para observar o que ele come. Também não é elegante assentar os olhos, fixamente, em determinada pessoa."
Mas o que era um comportamento socialmente aceitável na Idade média? – A questão das refeições tinha uma importância especial. Nesse sentido, comer e beber nessa época estava diretamente relacionado à posição social.
Cap V
Encontros e conversas e conversas
"É vulgar agitar os braços com os dedos bem como mexer com os pés, expressar-se menos com palavras e mais com o corpo todo. Isso fica bem nas rolas, nas alvéolas e nas pegas."
"Sobraçar um livro ou um barrete pelas axilas é de mau gosto."
"A voz da criança seja suave e calma."
"Não sejas curioso a respeito das coisas alheias. Caso aconteça de ver ou ouvir qualquer indiscrição, tenta ignorar. o que acontece."
Cap. VI
No leito
"Quando te recolheres ao cubículo, reconcilia o silêncio com a modéstia. Sem dúvida que barulho e tagarelice são muito mais detestáveis nas horas de estar recolhido ao leito."
"Quer se despir, quer ao te levantar  do leito, lembra-te de manter o pudor. A Cuida para não descobrires ante os olhos dos outros aquelas partes de corpo que a natureza e a decência querem veladas."
"Depois de aliviar o intestino, nada deves fazer antes de ter lavado a face e as mãos bem como enxaguar a boca."
"Se de alguma utilidade for o presente  opúsculo, ó filho caríssimo, almejo seja o mesmo oferecido, por teu intermédio, a todas as crianças de tua idade." - Erasmo

Fonte: De Pueris (Dos Meninos) - A Civilidade Pueril - Erasmo de Rotterdam (1530)

segunda-feira, 19 de junho de 2017

O conceito filosófico de Liberdade



http://pre.univesp.br/o-conceito-filosofico-de-liberdade


https://vestibular.uol.com.br/resumo-das-disciplinas/atualidades/filosofia-o-tema-da-liberdade.htm

domingo, 18 de junho de 2017

Mapa mental: Pré-história (1º trimestre de 2017)

Mapa Mental criado por Cláudio Brandão com GoConqr

Recuperações História e Filosofia (1° trimestre de 2017)




Disciplina:
Filosofia
Série:
1° Ano do Ensino Médio
Curso(s):
Administração, Eletroeletrônica e Informática
Professor (a)
Cláudio
EMENTA
O que é Filosofia?
  1. O pensar filosófico
    1. Hannah Arendt e a banalidade do mal
  2. Atitude filosófica: estranhamento e problematização
    1. A Alegoria da Caverna de Platão
  3. Conceitos: instrumentos do pensar filosófico
    1. A escola e a prisão (Michel Foucault)
  4. O que é “o outro”?
    1. Sartre: o inferno são os outros?
INSTRUMENTOS DE AVALIAÇÃO
Instrumento 1:
Aula de recuperação (plantão)
Pontuação:
5
Data:
07/07
Instrumento 2:
Produção de “mapa mental” sobre tema a ser apresentado
Pontuação:
5
Data de entrega:
11/08
Instrumento 3:
Apresentação de 3 imagens sobre o tema (em grupo)

Pontuação:
10
Data de entrega:
11/08
Instrumento 4:
Produção de texto relacionando os diferentes temas (em grupo)
Pontuação:
10
Data:
18/08




Disciplina:
História
Série:
1° Ano do Ensino Médio
Curso(s):
Administração, Eletroeletrônica e Informática
Professor (a)
Cláudio
EMENTA
Pré-história
  1. Crítica ao conceito de “Pré-história”
    1. África e oralidade
  2. Evolução
    1. Evolução, progresso e determinismo tecnológico
    2. Darwinismo
      1. Teorias evolutivas e a seleção natural
      2. A pobreza na Inglaterra do século XIX e o malthusianismo
      3. Eugenia
      4. Cosmologia e cosmogonia
  3. Arqueologia Feminista
  4. O conceito de “Anacronismo”

INSTRUMENTOS DE AVALIAÇÃO
Instrumento 1:
Aula de recuperação (Plantão)
Pontuação:
5
Data:
07/07
Instrumento 2:
Produção de “mapa mental” sobre tema a ser apresentado
Pontuação:
5
Data de entrega:
11/08
Instrumento 3:
Apresentação de 3 imagens sobre o tema (em grupo)
Pontuação:
5
Data:
11/08
Instrumento 4:
Produção de texto relacionando os diferentes temas (em grupo)
Pontuação:
15
Data de entrega:
18/08

quinta-feira, 8 de junho de 2017

Seminário de História: "Antiguidade Oriental"

Seminários – História: Antiguidade Oriental

  • Grupos de 3 pessoas
  • Apresentação: 3 imagens a serem analisadas (2 fontes secundárias e 1 fonte primária)
  • As imagens deverão ser enviadas para o e-mail do professor 01 dia antes da apresentação
  • Tempo de apresentação: 10 minutos
  • Produzir uma questão de prova conforme modelo
  • Grupos ouvintes: deverão produzir 01 mapa mental sobre todas as apresentações, a serem entregues uma aula após a finalização das apresentações

Temas:


  1. Domesticação de animais na antiguidade
  2. Cosmogonia suméria
  3. Divisão social na mesopotamia
  4. Escrita cuneiforme
  5. Epopéia de Gilgamesh
  6. Babilônia
  7. Código de Hamurabi
  8. Astrologia egípcia
  9. Irrigação egípcia
  10. Pirâmide social egípcia
  11. Escrita egípcia
  12. Matemática egípcia
  13. Arte egípcia
  14. Mulheres de Meroé
Modelo da Questão:


(Instrução) Observe a imagem abaixo:


(Suporte: textos, imagens, etc)

(Enunciado/situação problema/comando de resposta) Poderímos considerar essa representação sobre a evolução da mulher anacrônica. Marque a opção que NÃO explica o anacronismo presente na imagem:

A) Passa a idéia de que as formas de dominação masculina sobre a mulher sempre foram as mesmas. (distrator)
B) Atribui a uma época costumes que são de outra época. (distrator)
C) Representa sentimentos e pensamentos de uma época erroneamente projetados em outra. (distrator)
D) Não representa a evolução da mulher e da conquista dos seus direitos. (resposta correta)